历年（中学）综合素质模拟考试

1、阅读下列材料，回答问题。
据教科院基础教育研究院的调查：80．9%的家长认为实施素质教育主要是发展学生的特长，且有41．8%的家长认为，实施素质教育就是搞课外活动；有三分之二的教师把素质教育理解为“合格加特长”。
问题：你怎样看待这种认识

2、某学校在1999年发生了一起学校女教师在学生脸上刺字的骇人听闻的事件。该校某班一位学生发现其文具盒中的10元钱在课间不见了，遂报告班主任。班主任把学生王某叫来询问，王某不承认偷拿同学的钱。批评训斥过程中，该教师用锥子在王某脸上刺了一个“贼”字，并抹上红墨水。事件发生后，引起极大震动。该教师受到开除处分。学校和该教师共同承担了6万元的赔偿金。司法机关根据该教师事后的态度和对学生王某造成的损害，决定免予追究刑事责任。
请你分析材料中法律关系的类型；此案提及的法律关系的主体、主体的权利与义务；此案涉及的法律责任有哪些。

3、某教师《思想品德：学会拒绝》的课堂处理如下：在上课前一周，利用闲谈时间，不经意询问学生“在生活中，哪些诱惑影响到你的学习”“你有为抵制不了诱惑苦恼过吗”该话题引起学生兴趣，七嘴八舌说个不停。老师进而问“为了抵制诱惑，你们有没有去了解和学习一些成功人士的做法呢”同学们静了下来，从他们的眼神中教师发现了学生的好奇心。于是布置预习：你最成功抵制的诱惑是什么，抵制的方法是什么，什么诱惑是你最难抵制的，你最崇拜的人物是谁，他是怎样抵制诱惑的。上课后，教师让学生按最难抵制的诱惑分成小组，进行交流。要求每组讨论出抵制本组最难抵制诱惑的最佳方案，并进行介绍，最后教师点出教学主题“学会拒绝”。
请结合新形势下教师课堂教学中的师德要求，谈一谈你对该教学案例的认识。

4、阅读下列材料，回答问题。
材料一(李鸿章指责清朝的一些官僚说)“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧。以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
材料二清湖南巡抚王文韶说：“夫四民(士、农、工、商)之中，农居大半，各职其业，治安之本，不外乎此，……机器渐行，则失业者渐众，……”
——《洋务运动》
材料三(清朝大学士倭仁说)“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众成归于夷不止。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
问题：
(1)根据有关材料概述洋务运动对外国近代技术的态度，你如何评价这种态度
(2)根据有关材料指出顽固派反对洋务运动的理由，并进一步分析其社会历史根源。

5、敬业与乐业
梁启超
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。
敬业。对于“敬”字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把当总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做那一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记痼偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
问题：
(1)文中所说的“人生合理的生活”，这句话的意思是什么，如何理解?
(2)文中说，“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说，“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”。然而，也有人引用拿破仑名言说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”请你谈谈你的看法。

6、阅读下面材料，根据要求写作文。
“学高为师，身正为范”是我国著名教育家陶行知对教师的期望，也是他师范教育实践的指导思想。有人说：“教师要教给学生知识，培养学生能力，所以，‘学高’太重要了。”还有人说：“教师以育人为天职，是人类灵魂的工程师，所以，‘身正’最重要。”……那么，你的看法呢?
请联系实际，写一篇论说文。要求：观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。题目自拟，立意自定，不少于1000字。

7、实践已经充分证明，“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。因此，我国现阶段必须不断推进教育创新，教育要为各方面的创新工作提供知识和人才基础。
请你就创新教育对于中小学教育所提出的基本要求谈谈你的理解。

8、一个基督徒问牧师天堂与地狱之间有什么差别，牧师把基督徒带到地狱，看到地狱里有一口巨大的盛满丰富食物的铁锅，地狱里的每个人都拿着一个长长的勺子去舀食物吃。但是勺子把太长，他们无法把食物送进自己嘴里，结果只能空着肚子饱受饥饿的煎熬，望锅兴叹。牧师又把基督徒带到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛满食物的大锅，人们手上也拿着一个长长的勺子，但天堂的人们却没有饿着肚子，而是在享受着丰美的食物，其乐融融。为什么天堂的人这样快乐?原来天堂里的人用长勺彼此喂对方去吃!这就是天堂与地狱之间的差别。
(1)这故事告诉我们一个什么样的社会哲理?
(2)请您结合教师职业道德规范谈谈对这个故事的理解。

9、材料：
刚参加工作，我就担任高一(2)班的班主任，一个月过去了，我所带的班自习课上基本没有安静的时刻，学生肆意串桌，嬉笑打闹，纸飞机在教案内飞来飞去。我厉声斥责，摔粉笔盒，还抓过几个捣蛋头罚站，让他们写检查打扫卫生...办法想了一个又一个，可见效甚微隔壁杨老师班上却总是静悄悄的，我几次从他们班门前走过，都发现杨老师只是坐在讲台上看书，学生在安静学习。
我纳闷，杨老师有什么“魔法”让学生如此安静? 我向她询问管理学生的方法，她微笑着说:“我其实有点‘不负责任’呢，他们嬉闹的时候，我不说一句话，就在那里看书，慢慢地，他们也就安静了。“她说得风清云淡，可我知道，事情绝没有这么简单。看到我疑惑的样子，杨老师换了一种方式跟我解释:“我曾看过两幅画，都叫《安静》，一幅画的是一个湖，湖面平静如镜，湖中倒映着远山和花草;另一幅画的是激流直泻的瀑布，旁边有一棵小树.，小枝桠上有一个鸟巢，巢里一只可爱的小鸟正在酣睡，你觉得哪一幅画更好呢?"
我想了一下，回答说:“后者更好，通过直泻瀑布与酣睡小鸟这一动一静的细节对比，凸显内心的静然。“对啊。”杨老师笑着说，“他们不是都喜欢闲吗?那我就来个动静对比，一个人安静地看书，看我安安静静的，他们怎么好意思再嬉闹呢? 您知道吗? 有时候安静要比喧闹更有力量。”我豁然开朗。
问题:
请结合材料，从教师职业道德的角度，评析杨老师的教育行为。(14分)

10、阅读下列材料，根据要求写一篇论说文
山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处;风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。你认为快乐的，就去 寻找；你认为值得的，就去守候;你认为幸福的，就去珍惜。没有不被评说的事，没有不被猜测的人。不要太在乎别人的看法，不要太盲目追求一些东西，做最真 实、最朴实的自己，依心而行，无憾今生。
要求：用规范的现代汉语写作，自定主题，自拟题目，不少于1000字。