往年（中学）综合素质

1、我国某高二学生考过这样一道历史试题：成吉思汗的继承人窝阔台，死于公元哪一年最远打到哪里
美国世界史教科书上也有这样的历史事实，考法却是这样：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化试从经济、政治、社会三方面分析。
有人说，“实施素质教育首先是要取消考试”。请你运用素质教育的有关原理，并结合上述材料对这一观点进行分析。

2、路灯下的守望
没有晚风吹笛，没有月光煮酒，一盏盏灯火点亮孤独的城市。我匆匆吃过母亲中午走时预留的晚餐，躺坐沙发，开始用遥控器点播欢愉。荧屏里刀光剑影，红颜如玉，上演着绚烂的青春与江湖，我陶醉其中，几乎忘却了母亲单车远骑，在现实里沉重呼吸。
不去管它，时间尚早，节目大好，快乐总是将忧愁代替。墙上挂钟嘀嗒嘀嗒，一圈圈地轮回，楼梯幽暗寂静，始终听不见母亲踏响的脚步。我开始坐立不住，披衣，下楼，伫立在路灯下守望。一拨拨人影来去，没有熟悉的步履。夜风清寒，也不忍搅醒满街的浅梦。我在路灯下来回地张望踱步，以此驱赶着浓浓的睡意，原来这守望，并没有臆想的雅趣，而是桩焦虑烦躁的苦事。
母亲去的地方，我没有去过，只听妹妹讲起。据说是个破旧的厂房，里面堆积着如山的啤酒瓶子，母亲戴了手套，坐在池边，机械枯燥地挥舞着一把钢丝刷子，将一堆的“瓶山”，清洗干净，转移到另一堆去。
从学校毕业之后，我一身娇气被现实碰撞得狼藉，蜗居家里，闭门不出，就如一只受伤的鞋子，被生活丢弃在角落里，无人问津。只有母亲心急，她要把鞋子扶正，让它端端正正地上路。
这活儿，本是为我揽下的，一来解解寂寞，二来赚点收入，我不去，母亲就顶了急。瘦弱的身躯不停歇地运作，自然吃力，况且路远，又得单车载步，风来，吹乱鬓发；雨来，淋湿单衣。担心越来越盛，守望越来越长，我劝母亲别去了，母亲抹去额上汗水，说再坚持下，干够一月吧，什么事都要善始善终呀。
母亲说到做到，一日日继续下去，我不明白她的执着，暗笑她的迂腐，可是每当深夜又不免担忧，于是这守望，也便在路灯下一夜夜继续下去。
当母亲干满一月回家时，我如释重负般吁口长气，我知道，我的守望终于结束了。我挺直腰身，只顾在青春的风中前行，根本就没在意身后的母亲，她悄悄接住我丢弃的守望，衔在深情的眸子里，望穿我一生。
那段日子，也许真是太过年轻了吧，根本不懂得也不愿意守望，把自己藏在荧屏里，藏在梦境里，悠闲了自己，辛苦了母亲，以至于现在行走街上时总不能仰望路灯，总感觉那柔和的灯光是灼眼的。每每回首来时路，就觉得这青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的。
问题：
(1)结合文段谈谈“守望”的两层含义。
(2)文末作者为什么说“每每回首来时路，就觉得这青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的”。

3、赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。赏识教育的特点就是注重孩子的优点和长处，逐步形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子的心态中觉醒；而抱怨教育的特点是注重孩子的弱点和短处，小题大做，无限夸大，使孩子自暴自弃，在“我是坏孩子”的意念中消沉。
以“赏识教育”为话题进行写作，文体不限(诗歌除外)，1000字以上。

4、王某托朋友介绍去一所大学任教。问及原因，答曰：“教师工作轻松，悠闲，每年还有寒、暑假。我图的就是这个。”也有人认为教师的劳动就是“三清”(清闲、清贫、清高)。
对这些看法，应作何评价?

5、涛涛爱淘气，经常在课堂上说话、做小动作，有时还不完成作业。一天，他又在课上说话、做鬼脸，被班主任老师发现了。老师非常生气，对涛涛说：你的课不要上了，回家把家长找来，什么时候你爸爸来了，你再来上课。涛涛不敢回家，只好在教室外面站着。这时，正好校长路过，问清了原因后，把涛涛送回教室。事后，校长把涛涛的班主任老师找去，提出了批评。
你认为校长批评的对吗?班主任和涛涛同学应该怎样做呢?

6、记得在一个寒冬的早晨，西北风呼呼地刮着。同学们在上早读，书声朗朗。我刚到校，来到班上，手插在裤兜里，脸对着全班同学。这时，一个学生走进教室。我大声说：“你为什么又迟到?把手放下站好……”忽然，我听到有人叽咕：“……自己也迟到……”一个女同学正在向旁边的同学使眼色，脸上露出不服气的神情。我心头一惊，正要发作的火一下子熄灭了，这事儿使我陷入深思。平时，一些看起来很细小、很微不足道的事情，由于没有重视，结果给了学生潜移默化、耳濡目染的影响。课上，有的学生被叫到前边板演，写完后随手把粉笔往台上一扔，没有轻轻地放回粉笔盒；小干部用教鞭敲击讲台面要同学安静下来……这不都是我的行为在学生身上的再现吗?我感到在学生面前，教师的一举一动都要十分谨慎。数十双眼睛好像数十面明澈的镜子，照得教师毫发毕现，不容你有丝毫的倦怠。
(1)案例中，教师扮演的是什么角色?为什么?
(2)案情给了我们什么样的启示?

7、影视产品挤压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳?
没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂当车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本。优秀的文学实中寓虚。虚实相济，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过，任何比喻都是画不出来的。
说少年被“爱神之箭”射中，你怎么画?画一支血淋淋的箭穿透心脏?今人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画?画一堆变压器、线圈、插头?
画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导处缺略、跳跃、拼接、置换的变化多端，使一棵树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是，人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可入图：即便拿出一个万马图，但是“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化?
可见有了这两条，写作者大可放下心来，即便撞上屏幕上的声色爆炸，汉语写作的坚守、发展、实验也并非多余。恰恰相反，文字与图像互为隐形推手。一种强旺的文学成长，在这个意义上倒是优质影视生产不可或缺的重要条件。
(摘编自韩少功《镜头够不着的地方》)
问题：
(1)文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么?请简要概括。
(2)如何理解文中认为的“文字与图像互为隐形推手”?请结合文本具体分析。

8、阅读文章，回答下面的问题。
自己的花是给别人看的
季羡林
爱美大概也算是人的天性吧。宇宙间美的东西很多，花在其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。
四五十年以前我在德国留学的时候，曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧!她莞尔一笑，说：“正是这样!”正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我：“你离开德国这样久，有什么变化没有?”我说：“变化是有的，但是美丽并没有改变。”我说“美丽”指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。多么奇丽的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。
(1)文中，作者说德国是“多么奇特的民族!”它的奇特表现在哪里?
(2)结合材料，并联系实际，解释“人人为我，我为人人”这句话的内涵。

9、材料：
一位语文老师在作文评讲课上朗读一位学生的作文时，将文中的
“神荼郁垒”（分别是两个降服恶魔的神）的”荼“读成”图“，并严正板书，强调不能与”茶“混淆。该学生当即指正，说不该读”图“，应读shū,与”如火如荼“的”荼“读法不同，并说是爷爷教自己的。这位老师脸上一阵发烧，装出若无其事的样子说：“不可能有这种读法”。另一学生连忙查新华字典，说上面并无shū的读音，为老师解了围。后来这位老师在电视中看到了这四个字的正确读法，应是“shēn shū yù lǜ“，四个字自己竟然错了三个，受到强烈震动。第二天就在全班学生面前作了慎重订正，并坦诚叙述了自己从不知到知的经过，检讨了怕”输面子“的内心活动。学生对此报以热烈的掌声。事后几位学生对教师说：”我们知道您读错了音，但就是不敢向您讲。“这位老师深有感慨，并就此公开发表了题为《为教戒装》的体会文章。
问题：
请从教师职业道德的角度， 评析材料中语文教师的教育行为。（14 分）

10、阅读下面的材料，按要求作文。
在一次网络访谈中，国家邮政局市场监管司某领导谈到，快递业务的便捷，形成了邮政的一种新业务：为高校学生服务，可把积攒的脏衣服寄洗，再通过快递寄回。这一现象引发社会热议。
根据材料所引发的思考和感悟，写一篇不少于1000字的论说文。
要求：用规范的现代汉语写作。角度自选，立意自定，标题自拟。