鉴于你对人工智能的所有假设都被证明是正确的，我们将拥有某种乌托邦，没有人必须工作，而且有很多东西。很公平。你的其他假设是关于人性的，这就是我要挑战你的结论的地方：仅仅因为在某些任务上有比人类更好的计算机，这并不会自动剥夺所有的乐趣。

我有三个论据支持我的立场。

• 在跳棋、国际象棋、西洋双陆棋、星际争霸、主谋、围棋等方面，已经有比人类更好的计算机了。然而，这些游戏仍然可以玩，即使没有人希望能像计算机一样出色。
• 有些领域的质量评估是如此模糊或个人化，以至于“更好”的概念在任何客观意义上都是无用的。我主要考虑艺术。在第一个论点中，照相机已经是比人类希望成为的更好的现实“画家”，但人们仍然在画画。他们的画受到赞赏，即使是照片般逼真的那种。
• 我会说“如果某人在 x 上比我好，那不值得做 x”的整个心态很快就会过时。社会并不总是像我觉得的那样旋转，这主要是由于北美生活方式的影响，总是努力成为第一，而低于这一点的一切都是垃圾。全球化已经将这种思维方式置于危险之中，许多年轻人幻想破灭，甚至沮丧，因为，轻率地说，“无论你做什么，总有一个亚洲孩子做得好 10 倍”。我们不必等待人工智能超越我们，世界其他地方已经这样做了。因此，我们需要调整处理这一事实的方式，停止将其视为对我们价值的削弱，并继续前进。

作为结束语，我也认为这对普通大众来说是一个问题，在很短的时间内，我们基本上必须改变我们世界观的很大一部分，人工智能比我们更好，我们不再需要工作等等。所有过去的经济革命、新石器时代、工业革命，以及最近的数字革命，都有一个较长的过渡期，人们可以在此适应新世界。即使有了这种转变，对很多人来说也已经够难了。然而，大多数人都处理了它，后人很难想象一个新变化还不存在的世界，我个人不明白为什么下一次革命应该有什么不同。

我们是生物。我们将继续喜欢任何激活阿片受体的东西，我们将继续想要任何激活伏隔核中多巴胺受体的东西。食物、饮料、性、社会支配地位、利他行为、新奇事物、滥用药物、身体控制、生育、社交、阳光明媚的天气、疲倦时睡觉等，只要我们有大脑，就会继续获得回报和激励。一些神经生物学评论论文的链接：

有关此主题的更多详细信息，另请参阅本文大脑中的快乐系统或动机控制中的多巴胺：奖励、厌恶和警报。

我个人喜欢打篮球，即使我没有机会对抗 NBA 球员，而攀岩，即使使用梯子会更有效率。我也没有得到报酬。

另外，我孩子的动力是什么？我要告诉他们去学校做什么？当有人问“你长大后想做什么？”时，必然的答案是什么都没有。

我不同意。学校会发展。孩子们仍然需要学习社交技能并结交朋友。至少，他们需要学习如何使用或与能做所有事情的计算机进行交互。他们仍然需要通过阅读人文学科来学习成为更好的人。我不认为他们会被告知“计算机现在将代表您阅读陀思妥耶夫斯基，阅读效果要好得多，您知道”。可能有工作描述中包含“由人”的工作，例如手工艺品，心理治疗等。他们可以成长为任何他们想要的东西，人不是仅仅由他们的职业来定义的。我相信你不仅仅是一个编码员，仅此而已。

从 Arne 的摄影观点开始：

我想指出摄影是如何改变绘画的。您会注意到，当摄影开始时，试图逼真的古典绘画不再具有相关性，并且开始了一些现代运动，如更抽象的绘画、超现实主义或立体主义。

人们可以将艺术视为一种吹嘘“我比你优秀”的媒介。在摄影出现之前，他们可能会说“我比你在完善现实主义技术方面做得更好”。现在，在这方面，艺术家们吹嘘什么？有时声称他们在雕刻性玩具时有多进步？声称他们的白色球体“对你来说太深了”？

不过，我不是艺术史学家，这就是我觉得它如何演变为当前的现代“艺术”，其中技巧已被挑衅所取代。

摄影可能是一个很好的起点，可以考虑人们如何对使他们相形见绌的技术做出反应，并且他们仍然想成为#1。

——这里有一点要注意：人们希望有一个好的身份

保罗·拉法格曾写过《懒惰的权利》，他认为如果人们少工作，因为机器可以为我们工作，人类将如何在智力上进化。他的一个论点是，人们将希腊哲学家视为知识模型，他们没有工作，并且有更多的时间思考。我认为他忽略了一点：不是每个人都能享受哲学时间的花费。当我们期望互联网向知识的伟大时代敞开心扉时，我们是多么大错特错。请记住，人们并非空想智能，您有愚蠢的人，而人类基本上遵循他们的本能需求。这就是为什么在我们开始使用互联网 20 年后，我们有 lolcats、巨魔、封闭社区和更多的智力不容忍（想想 sjw，alt right 运动）。

——第2点：不是每个人都能被纳入“人人都会光明”的乌托邦

关键是一个人的身份。我认为每个人都想要并且需要有一个“积极的身份”，他们寻找一个来弥补自己的弱点。对我来说，这就是为什么贫穷的人倾向于炫耀，而成功的人不倾向于吹嘘的原因。那么，当你自己没有太多东西时，你如何打造你的积极身份呢？

我看到我周围发生的一些事情： - 做一个叛逆者：为了让自己与众不同，你成为了对手；但实际上你只是反映了主流趋势，同时吹嘘你有多独立。我反对，所以我自由了。你可以有一个范围从 IA 自由立场（比如不想使用互联网的人，一些使用自由软件的人）到更激进的运动。- 保守，虔诚：也许是为了应对一个变化并变得对某些人来说过于进步的社会，我看到人们变得保守，这仍然是一种反叛的趋势，我看到保守派投票（民族主义）或宗教（佛教，基督教，伊斯兰教）作为一种反应。我遵循传统，所以我独立于你的新奇事物。当社会发生变化时，宗教始终是一个坚实的价值观。- 过度进步：如果您认为社会过于保守，则与前一点的反应相同。当你面前有保守的人时，这是一种叛逆的立场。我比大家领先一步，看看我有多前卫。

——第3点：如果你在某个领域不擅长，那就做一个叛逆者。或者：如果你跟不上，就退到一边，不要跟上潮流。

所以你没有工作可做，大量的食物由 IA 控制的无人机种植，所有的物质需求都得到满足，也没有兴趣想太多。人们有太多时间时会做什么？很简单：他们满足了与物质需求和食物无关的自然冲动。一些例子：吃饭、玩游戏、做爱、网上争论、浪费。基本上所有被标记为罪恶的东西。您还会在那些觉得自己一文不值的人身上看到各种形式的精神障碍。还有更多人会觉得一文不值。

这也意味着你需要更多的工作来让这些人开心，或者照顾那些受苦的人。

——第四点：如果生活太容易，人就会变成罪人

通过这几个例子，这里提出了一个问题：如果“平庸”的人倾向于通过反对主流社会来获得闪亮的身份，那么人工智能兴起后的主流社会会是什么样子？

所以我看到人们的三种反应： - 在 AI 兴起后保持相关性，可以追随的人 - 成为叛逆者，无法追随但仍想显得相关的人 - 保持中立，满足人类冲动的人

一般来说，人们会混合使用这三者。

人类在基本上可以为任何事情提供答案的人工智能的帮助下，将提供新的问题、新的项目、新的探索领域。许多人仍然会有点相关。人工智能将成为主流，所以每个人都会或多或少地反对它，同时享受它的好处（想想那些声称技术/金钱独立但拥有 iPhone 的人）。人们仍然会在网上争论并嘲笑可爱的猫做奇怪的事情。也许更多，因为他们有更多的空闲时间。

总之，如果人工智能变得相关，那么期待一个更多人拥有太多时间的世界。我觉得这个结论有点欺骗性，毕竟我思考过并写过。:O

我不会发布具体答案，而是向您指出Hannu Rajaniemi在Quantum Thief 三部曲中对这个主题的沉思。原因如下：

1. 艺术家可以有深刻的见解。菲利普·迪克（Philip Dick）在该领域正式化之前大约 5 年在Do Androids Dream of Electric Sheep中撰写了关于进化博弈论的文章，可以证明这一点。（对我来说，这仍然是关于人工智能的最重要的书。）

2. 许多作者都写过关于奇点后场景的文章，但我知道 Rajaneimi 是唯一一位受过剑桥培训的数学家，拥有数学物理学博士学位，我倾向于相信这使他有能力应对奇点的固有复杂性。主题。