2022年（中学）综合素质预测卷

1、我国某高二学生考过这样一道历史试题：成吉思汗的继承人窝阔台，死于公元哪一年最远打到哪里
美国世界史教科书上也有这样的历史事实，考法却是这样：成吉思汗的继承人窝阔台，当初如果没有死，欧洲会发生什么变化试从经济、政治、社会三方面分析。
有人说，“实施素质教育首先是要取消考试”。请你运用素质教育的有关原理，并结合上述材料对这一观点进行分析。

2、阅读下列材料，回答问题。
在优秀班主任报告会上，古老师这样回顾自己的教育工作：
一个新生小蕾刚刚转来，不喜欢说话，下课后也不和其他的同学一起去玩，上课时注意力不集中，学习成绩一般。于是，在课间活动中，古老师领着这个学生和其他学生们一起玩“老鹰捉小鸡”的游戏，小蕾在“鸡妈妈”的保护下玩得很开心。从此以后，小蕾的性格逐渐开朗了许多，成绩也提高了。
小明学习成绩不好，同学们不喜欢他，古老师后来发现小明的手工玩具做得很好，就鼓励他带领几名同学参加学校手工制作工艺品大赛，结果小明所在的小组还拿了第一名。这以后，同学们都请小明教如何做手工制品，小明也爱学习了，还担任了科学小组组长。
一个学生喜欢偷拿别人的东西，尽管古老师不喜欢她的行为，但还是做了家访了解情况，分析她这样做的原因。于是，古老师观察她的行为，找她谈心，给她讲道理，直到她改正。
教学十余载，古老师每周写一篇教学心得体会，最近又参加了网上教师职业培养活动，不断学习理论知识，提高知识素养。
问题：请从教师职业道德的角度，评析古老师的教育行为。

3、阅读下列材料，回答问题。
材料一(李鸿章指责清朝的一些官僚说)“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧。以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
材料二清湖南巡抚王文韶说：“夫四民(士、农、工、商)之中，农居大半，各职其业，治安之本，不外乎此，……机器渐行，则失业者渐众，……”
——《洋务运动》
材料三(清朝大学士倭仁说)“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众成归于夷不止。”
——《筹办夷务始末·同治朝》
问题：
(1)根据有关材料概述洋务运动对外国近代技术的态度，你如何评价这种态度
(2)根据有关材料指出顽固派反对洋务运动的理由，并进一步分析其社会历史根源。

4、阅读下列材料，回答问题。
别舍弟宗一①
柳宗元
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
【注】①柳宗元的堂弟宗一从柳州到江陵(今湖北江陵)去，柳宗元写此诗送别。柳宗元此时已被贬为柳州刺史。
问题：
(1)赏析本诗颔联中数词运用的妙处。
(2)诗中是怎样抒发离情别绪的 请结合颈联简要分析。

5、阅读材料，根据要求完成作文。
兔子是短跑冠军，但是不会游泳。松鼠是爬树冠军，但是也不会游泳。鸭子教练却逼着兔子和松鼠学游泳，费了九牛二虎之力，但成效也不大。鸭子教练还不明原因的嚷嚷：成功来自90％的汗水，加油!加油!
根据上述材料给你的启示，联系实际，根据要求写一篇议论文。
要求：用规范的现代汉语写作。立意自定，题目自拟；观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅，不少于1000字。

6、前苏联教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》的第一条中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”孤僻、沉默寡言，更多地愿意独处或与少数朋友交往，如果和人多的集体交往你头痛。如果你感到工作时独自一人或两个朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要选择教师工作作为自己的职业。
结合所给材料，论述教师职业劳动中人际关系的特殊性及其对教师个性品质的特殊要求。

7、总统当选后不久，记者采访他的母亲：“有哈里这样的儿子，你一定感到十分自豪。”母亲赞同他说：“是这样。不过我还有一个儿子，也同样使我感到自豪，他现在正在地里挖土豆。”
要求：
用规范的现代汉语写作。自定立意，自拟题目，观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅，不少于1000字。

8、读书是意味着，利用别人的头脑来取代自己的头脑。自己思考出来的东西，尽管它不见得是严密紧凑，但总是个有脉络可寻的总体，我们可赖它向某种体系开展， 比起看书吸收他人的思想，可说是利多害少。为什么呢?因为后者的思想是从各种形形色色的精神而得来，属于别人的体系，别人的色彩。它不能像自己思考的人， 把自己的知识、个性、见解等融合成一个总体。他的脑子里三教九流，诸子百家的思想纷然杂陈，显得混乱不堪，这种思想的过度拥挤状态，攫夺了一个人的正确观 察力，也使人失去主见，并且很可能导致精神秩序的紊乱，这种现象，我们几乎在所有的学者身上都可发现。所以，在健全的理解力和正当的批判力等方面来说，这 类人远不如那些所学无几的人。
以读书终其一生的人，他的知识完全是从书本汲取而得，他们有如阅读了许多山水、游记之类的书籍，对于某地 或某国的有关知识虽可粗枝大叶地说出来，但是甲地和乙地是如何地联络?人文、物产、习俗又是如何等等，则说不上来。反之，以思考终其一生的人，就像土生土 长的父老，一打开话匣子便能把本地事事物物的来龙去脉，以及各种事实或传说和事物的总体关系等，如数家珍般地道出来。
(摘编自叔本华《读书与思考》)
问题：
（1）简要概括作者在文段中提出的观点（4分）
（2）结合作者对阅读与思考关系的阐述，谈谈你对这一问题的认识和看法（10分）

9、材料：
孙犁论 贾平凹 读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一画，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处，郑燮的六分半也好，但都好在奇与怪上，失之于清正。
而世上最难得的就是清正。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在时下的中国，尤其天津大码头上，真是不可思议。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此作品？起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习且活到老、写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大！
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流?孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言。看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是个写史诗的人(文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢)，但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
（摘编自《当代作家评论》）
问题：
（1）文章最后一段中“活诸葛”的含义是什么?请简要概括(4分)
（2）本文对孙犁的作品有怎样的评价?(10分)

10、阅读下面的材料，接照要求作文。
这个世界上有很多种生活，如果命运将你推向任何一种，都别奇怪，别怨天尤人，它并没有剥夺你幸福的权利。在任何一种生活里，我们都能找到属于自己的幸福。
根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。
要求：角度自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字。