幼儿教师资格证（综合素质）

1、××幼儿园在六一儿童节当天举办“家园同乐”亲子游园会，上午九点开始开幕式演出，接着是“家园同乐”亲子游园活动。每位家长有一张活动表，每参加完一项活动由该活动负责教师盖章。
参加完所有活动后，拿活动单到园长办公室领取礼物。活动到十一点半结束，下午放假。活动当天孩子要穿黄色园服及便于运动的鞋子，如果天气炎热可戴帽子。下雨的话就取消开幕式。另外，活动当天幼儿园不派车接送，不准备早餐。
请替××幼儿园给家长写封邀请函，并说明有关事项。

2、全面实施素质教育的要求下，怎样评价学生的优、良、中、差呢?为此，我制定了这样的标 准：一是在大纲规定的基础科60分以上，并能发现自己的特长且有所发展的，视为及格；二是 基础科及格或良好，特长科明显超过同年级学生的，视为良好；三是基础科良好，特长科大大超 过同年级学生或有所发明创造的，视为优秀；四是仅基础科及格或仅特长科有所发展的．均视 为不及格；五是仅基础科良好，或特长科单方独进的，视为畸形发展，作降格评价。这一评价标 准的实施，使绝大部分差生都抬起头来走路，找到了自己成才的优势与途径，也使文化课考试 分数好的学生不再自我感觉良好，从而找到了良性互补、和谐发展的新路子。通过一个学期的 实践，学生的学习积极性明显高涨，各科学习成绩有了大幅度的提高，各科总分由原来年级的 倒数第二，上升到年级的第二名。
请你针对案例中制定的评价标准，谈谈自己的看法。

3、月夜
韩少功
月亮是别在乡村的一枚徽章。
城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。
由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗土飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。
相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。
我是躺在凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……
我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。
山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。
[问题1]
怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意？
[问题2]
请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。
[问题3]
作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。结合全文，请分析、评价作者的观点。

1、根据已有的幼儿园实习经验写一篇家长会的发言稿。